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ㆍ작성자 송재
ㆍ작성일 2021-08-05 (목) 00:26
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제례

祭禮

 

祭禮禮節方位 제례 예절 방위

祭禮에서 禮節方位 제례에서 예절 방위란

自然方位 관계없이 자연 방위와 관계없이

神位中設 神位基準 신위를 중앙에 봉안하고 신위 기준으로

南面背北 左側東쪽 신위의 앞이 남쪽 뒤가 북쪽 왼쪽이 동쪽이며

右側西陽東陰西 오른쪽이 서쪽이며 동은 양이고 서는 음이라 함.

左右말함 神位左右 좌우로 말해도 신위의 좌우가 됨.

左右말함 昏亂함에 좌우로 말함은 누구의 좌우냐고 혼란하여

東西로서 말함이요 제례에선 동서로서 말함이 확실함.

左右執事 獻官左右 좌우집사는 헌관의 좌우로 말함.

 

凶事흉사에서

凶事에서 祝官位置 흉사(장례)에서 축관의 위치는

魂魄慰勞 送別함에 장례는 서쪽으로 가시는 혼백을 위로하는 예로

獻官之右 西向跪요 헌관 오른쪽에서 서쪽을 바라보고 꿇어앉아 독축함.

男女拱手 男右女左 양인 남자는 오른손을 위로하고 음인 여자는 왼손을 위로하여 두 손을 마주 잡음.

 

 

吉事 길사에서

吉事에서 祝官位置 길사(졸곡 이후 제사)에서 축관의 위치는

魂魄請神 맞이함에 혼백을 청신하여 동쪽에서 오시는 신을 맞이함에

獻官之左 動向佹요 헌관의 왼쪽에서 동쪽을 바라보고 꿇어앉아 독축함.

男女拱手 男左女右 양인 남자는 왼손을 위로하고 음인 여자는 오른손을 위로하여 두 손을 마주 잡음

 

人事參神 인사와 참신

神位影幀 山所壇은 신위나 영정, 산소, 단은 모두

祖上表象 降神前에 조상을 상징하는 표상으로 강신을 하기 전에

再拜하여 人事함요 재배하여 인사하는 것이요

降神禮焚香酹酒 강신례는 분향과 뢰주를 하여

魂魄請神 子孫모두 조상의 혼백을 청신하여 자손 모두가

再拜함이 參神이요 재배하는 것을 참신이라 함.

 

墓祭 묘제

墓祭에서 省墓禮은 묘제에서 성묘례는

再拜로서 人事하고 자손들이 조상님께 재배로 인사하고

祭羞陳設 獻官確認 제수진설은 한 번에 진설하고 초헌관이 확인함.

祝官執事 盥洗就位 축관과 집사는 손을 씻고 복무할 자리에 위치함.

 

降神禮獻官盥洗 강신례는 초헌관이 손을 씻고(정성을 다한다는 의미)

墓前跪焚香酹酒 묘전에 꿇어앉아 분향(혼청신)과 뢰주(백청신)하여

魂魄請神 모든子孫 조상의 혼백을 청신하여 모든 자손이

再拜하여 參神하고 재배하여 참신함.

 

初獻禮獻官盥帨 초헌례는 첫 술잔을 올리는 예로 초헌관이 손을 씻고

墓前跪奠爵獻炙 묘전에 꿇어앉아 술잔을 올리고 육적을 올리며

祭羞뚜껑 모두열고 제수의 뚜껑을 열고

揷匙正箸 祝官나와 묘제는 유식이 없어 초헌에 삽시하고 정저함

獻官之左 東向跪며 축관은 나와 헌관의 좌측에서 동향으로 꿇어앉고

모든子孫 俯伏하고 모든 자손이 꿇어앉으면

讀祝完了 모두平身 축관은 독축 하고 끝나면 모두 평신 함.

獻官再拜 復位로다 초헌관은 재배하고 제자리로 돌아감.

 

亞獻禮獻官盥洗 아헌례는 두 번째 헌작 예로 아헌관이 손을 씻고

墓前跪奠爵獻炙 묘전에 꿇어앉아 술잔을 올리고 어적을 올리며

獻官再拜 復位로다 헌관은 재배하고 제자리로 돌아감.

 

終獻禮獻官盥洗 종헌례는 세 번째 헌작 예로 종헌관이 손을 씻고

墓前跪奠爵獻炙 묘전에 꿇어앉아 술잔을 올리고 계적을 올린며

獻官再拜 復位로다 종헌관은 재배하고 제자리로 돌아감.

初獻官墓前侍立 초헌관은 묘전에 나와 공수시립하고

撤羹獻茶 모두肅俟 갱을 물리고 차를 올리고 모두 고개 숙여

참시후에 모두平身 엄숙하게 기다렸다 모두 평신 함.

下匙箸요 뚜껑덮고 숟가락과 젓가락을 내리고 제수에 뚜껑을 덮음.

 

辭神禮는 모든子孫 사신례는 혼백을 보내드리는 예로 모든 자손은

辭神再拜 平身하고 사신 재배하고 평신 하며

執禮執事 辭神再拜 집례와 집사도 사신 재배하고

復位하고 撤床焚祝 제자리로 돌아가고 철상하고 초헌관 축관 분축하면

墓祭行事 禮畢이네 묘제 행사는 끝남.

 

祭羞陳設 제수진설

祭需이면 祭祀材料 祭需(제수)는 제사에 드는 여러 가지 재료이며

祭羞이면 祭祀飮食 祭羞(제수)는 제사에 음식을 말함.

天産홀수 肉鷄魚요 천산은 움직이는 가축 물고기로 육계어로 홀수이며

地産짝수 穀果菜요 지산은 뿌리내린 곡물 과일 나물로 짝수임.

天産祭羞 홀수陳設 천산제수는 1, 3, 5 홀수로 차리며

地産祭羞 짝수陳設 지산제수는 2, 4, 6 짝수로 차림.

 

一行 첫째 줄

祭床一行 飯西羹東 제상의 첫째 줄은 반서갱동 진설

地産 羹天産 ()는 지산() ()은 천산() 으로

西쪽 반은 서쪽에 갱은 동쪽에 진설함.

飯羹陳設 神位數요 반과 갱은 홀짝 무관 신위 수대로 진설

飯羹사이 盞盤陳設 반과 갱 사이에 술잔을 진설

單設이면 匙楪西設 단설이면 시접은 서쪽에 진설하고

合設이면 匙楪中設 합설이면 시접은 가운데 진설함.

 

二行 둘째 줄

祭床二行 麵西東餠 제상의 둘째 줄은 면서동병 진설

麪餠地産 麵陰性 (국수)과 병()은 지산으로 면은 음의 성질이고

西陽性 면은 서쪽 가에 병은 양의 성질로

二楪合當 병은 동쪽 가에 진설하며 지산(짝수) 이첩으로 합당함.

魚東肉西 魚煎東設 어동육서는 바다에서 얻은 어는 양으로 어전 동설

肉煎西設 三炙中設 육지에서 얻은 육은 음으로 육전서설 삼적은 중앙에 진설

肉鷄魚順 三炙陳設 서쪽부터 육적 계적 어적 순으로 삼적을 진설함.

肉煎魚煎 三炙合이 육전어전 이접과 삼적의 삼접으로 합이

五楪으로 天山合當 오접으로 천산(홀수)으로 합당

 

三行 셋째 줄

祭床三行 三湯五湯 제상의 세쩨 줄은 삼탕이나 오탕 진설

三湯陳設 肉素魚順 삼탕은 서쪽부터 육탕, 소탕(부두), 어탕 순으로 진설

五湯陳設 西쪽부터 오탕 진설은 서쪽부터

肉素鳳雜 魚湯陳設 육탕. 소탕, 봉탕(계탕), 잡탕, 어탕 순으로 진설함.

 

四行 넷째 줄

祭床四行 乾西濕東 제상의 넷째 줄은 건서습동 마른 것은 서 젖은 것은 동

乾脯西設 肉醬조기 건포는 서쪽 청장은 육장으로 젓갈은 조기로 대치하여

東設하며 乾脯肉醬 동쪽에 진설하고 건포 육장

조기天産 三楪合當 조기는 천산(홀수)으로 삼접 합당

熟西生東 익은나물 숙서생동 익은나물은

西陳設 生沈菜 서쪽에 진설하고 생인 침채(물김치)

陳設 三菜沈菜 동쪽에 진서하고 삼색나물과 침채는

地産짝수 四楪合當 지산(짝수)으로 四楪으로 합당

山菜 野菜海菜 나물은 산나물 들나물 바다나물

家菜等等 代表하여 집나물(콩나물 숙주나물)등등 많아 대표하여

根菜桔梗 莖菜蕨菜 뿌리 나물은 도라지, 줄기 나물은 고사리

葉菜菠菜 西쪽부터 잎 나물은 시금치를 서쪽부터

桔梗蕨菜 菠菜陳設 도라지(백색) 고사리(갈색) 시금치(청색)순으로 진설

 

五行 다섯째 줄

祭床五行 과일陳設 제상의 다섯째 줄은 진설도에 이름없이 6로만 진설

細果끼리 大果끼리 과일은 작은 것은 작은 것 끼리 큰 것은 큰 것 끼리

짝을하여 生生乾乾 짝을 하여 모두 생과 모두 건과면

紅東白西 陳設하고 붉은 과일은 동쪽 흰 과일은 서쪽에 진설

生乾이면 乾西生東 생과와 건과이면 건과는 서쪽 생과는 동쪽에 진설

造果쓰면 造果東設 조과를 쓰면(제철이 아닐 때) 조과는 동쪽에 진설

天實西設 陳設하고 실과는 서쪽에 진설함.

 

棗栗梨柹 乾棗生栗 조율이시는 건대추, 생밤

生梨紅柹 乾棗西쪽 생배, 홍시로 건대추는 서쪽

生栗東生梨西쪽 생밤은 동쪽 건서생동이며 생배는 서쪽

紅柹東陳設되고 홍시는 동쪽 홍동백서 진설 된 것이고

 

棗栗柹梨 乾棗生栗 조율시이는 건대추, 생밤

乾柹生梨 乾棗西쪽 곶감, 생배로 건대추는 서쪽

生栗東乾柹西쪽 생밤은 동쪽 건서생동 이고 곶감은 서쪽

生梨東陳設되어 생배는 동쪽 건서생동 진설되니

이모두가 陰陽原理 이 모두가 음양의 원리일세.

 

棗栗柹三色果는 대추, , 감의 세 가지 과일은

옛날부터 빠드리지 옛날부터 대추는 건대추로 밤은 항아리에 넣어 땅에

아니하고 祭床陳設 묻어 보관하고 감은 곶감으로 보관하여 제상에 올렸다함.


옛날에는 과일保管 옛날에는 과일 보관하는 냉장 시설이 없어

施設없어 봄과겨울 제철이 아닌 봄과 겨울에는 과일이 부족하여

과일부족 造果使用 조과를 사용했지만

現在에는 사시사철 현재는 냉장 시설이 좋아 사시사철

과일豐足 과일로만 과일이 풍족하니 과일로만

陳設해도 좋을듯함 진설해도 좋을 듯함.

   
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