상로재기(霜露齋記)

상로재(霜露齋)는 우리 박씨의 재실으로서 나주(羅州) 반남(潘南)의 자미봉(紫薇峯) 아래에 있으니 이는 바로 우리 선조의 장지(葬地) 봉현(蜂峴)의 서쪽이다. 선조를 처음 이 곳에 장사지낸 뒤로 손자 참의공(參議公)을 합장하였고 그 뒤에 3세(世)만에 평도공(平度公)에 와서 고려의 옛 풍속을 따라서 분묘에 암자를 두고 승려로 지키게 하여 나무 채벌을 금하며 제사를 돕게 하였다. 또 7世만에 남곽공(南郭公)이 주목(州牧)이 되어서 제전(祭田)을 더 장만해 주었는데, 이를 이어 자손들이 점점 번성해서 더욱 경건하게 받들었다. 무덤을 지키는 호구도 있고 찬을 마련하는 사람도 있으니 이 암자는 의관(儀觀)을 씩씩하게 하고 순찰을 돕는 데 불과할 뿐이었다. 그 후에 남곽공(南郭公)의 손자 찬성공(贊成公)이 회진(會津)에 우거할 때 풍수설을 듣고서 그 암자를 동쪽 기슭 취봉(鷲峯) 아래로 옮기고 그 터를 장지로 삼았다. 자손들이 그 아래에 대대로 살았는데 학생공(學生公) 사신(師莘)이 이 재실을 세우고 청하공(淸河公) 충수(忠壽)가 이 편액을 써 붙였다.

재실의 시초는 비록 스스로 조상을 위하는 일파(一派) 자손의 정성에서 나왔지만 묘가 선영 안에 있고 재실도 분암(墳庵)의 터에 자리 잡았으니 감히 아버지 사당으로만 삼을 수 없었기에 대종(大宗)이 치재(致齋)하는 곳으로 정하여 철따라 드리는 제사는 반드시 여기에서 보살폈다. 파손되면 보수하는 것에서 대종의 도움을 구하는 것도 도리와 사세가 그러하기 때문이다. 산 아래 사는 자는 오직 남곽공 일파뿐이나 종중의 일을 관리하는 데는 서울에 있는 여러 후손이 번갈아 멀리서 주관하였으니 그들은 멀리 살아서 비록 시절에 따라 성묘하며 머물러 있지는 못하였지만 먼 지방에 와서 제물을 갖추었다. 대대로 그런 사람이 있었으니 첨정공(僉正公) 필규(弼揆), 참판공(參判公) 필명(弼明), 동돈공(同敦公) 사옥(師沃), 대헌공(大憲公) 도원(道源) 같은 이가 전후로 서로 이었다. 우리 고조부 금풍(錦豊) 충헌공(忠憲公)이 이 도에 안찰사로 오셨을 때 동족으로서 도내 육군(六郡)의 수령인 이들이 일시에 와서 성묘하고 묘소 주변의 나무를 돌아보고 친목을 강론하며 시로써 기록하였는데, 六符[六郡 守令] 一節[一按察使]의 요목이 있어 지금까지 전해서 외운다. 요사이 수십 년 전부터는 서울에서 한 사람을 정해서 보내와 10월 보름에 제사를 지내는데 원근의 여러 종족이 모두 다 모인다. 제사를 지내고 물러 나와서는 음복의 예를 행하며 여기에 모여서 친목을 돈독히 하여 하나의 근본에서 나온 의리를 밝히고 백세로 길이 이어갈 우의를 다진다. 주(周) 사람들이 제사를 마치면 연회를 베풀었으니 고사(古事)에서 이 일을 상고할 만하고 진(晉)의 장로(張老)가 제실에서 족인(族人)들을 모았다고 하였으니 이 송(頌)을 훌륭한 송이라 할 만하다. 재실은 모두 네 칸인데 영조 24년 무진년(1748)에 지은 것이다. 지금까지 수백 년이 되었으나 아직 사적을 기록한 글이 없으니 찬성공(贊成公)의 후손으로 선산 일을 하는 정서(鼎緖)가 오랜 세월이 지나면 징험할 수 없을까 걱정해서 충헌공의 후손 풍서(豊緖)에게 알려서 이와 같이 그 사적을 대강 쓴 것이다.

15세세해世楷증좌찬성16세 태우泰宇증이참17세 필정弼貞진

18세사행師行  19세수원洙源유학20세 종일宗一취21세 정수鼎壽

22세제만齊萬 23세지양志陽도24세승태勝台여삼

25세정서鼎緖 오정근吳廷根 26세 찬성贊聖초산

27세형우衡雨남진 28세 천희

13세 동선東善금천부원서포공파14세 정炡금주군대사간하석

15세 세견世堅단애승지16세 태상泰尙반계부원대제학만휴당공파

문형17세 필순弼純이참 18세 사임師任돈영부사.도유 19세 인원麟源

정랑 20세종갑宗甲문정공동보호당 21세 초수楚壽판서22세 제소齊韶예판총관문재

23세 원양元陽유학24세 승기勝基취 25세 풍서豊緖취가헌상로재기? 26세 찬용贊龍 27세 청우靑雨