1.사람의 기본윤리(基本倫理)

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(1) ‘우리. 로 사는 길

사람은 홀로 살지 못 한다. 그래서 인간은 더불어 사는 사회적 동물이라 한다. 한문으로 사람이란 글자를 ‘人.으로 쓴다. 사람이 살아가면서 지켜야 할 일을 ’윤리(倫理)’라 한다. 동양에서 최고의 윤리로 삼는 것은 ‘인(人)’사상이다.

“人”을 글자를 나누어 분석하면 人+二 고, ‘어질다’ 고 해석한다.

글자 모양은 사람이 둘이고 그 뜻은 어질다. 하였으니 ‘인(人)’은 사람이 둘이다. ‘사람이 둘일 수 있는 것’으로써 인간공존의 슬기 더불어 사는 지혜, ‘우리‘ 의 의식이다.

‘우리’는 한국인의 정신이다. 서양 사람들은 너와 나로 구분하는데 우리는 ‘나’가 아닌 ‘우리’라는 의식이 뿌리깊게 자리잡고 있다.

우리로 함게 살려면 미워하지말고 사랑해야 하며.남을 사랑하면 이기심(利己心)과 사욕(私慾)을 버려야 하고 사욕을 버리려면 사양(辭讓)하는 마음인 예절을 실천하여야 한다.

(2) 사람살이의 기본질서(基本秩序)

사람이 남과 더불어 살려면 인간관계에 있어서의 위와 아래, 앞과 뒤의 차례인 위계(位階)을 정해야하고,정해진 위계를 지키는 데는 분명한 질서(秩序)가 있어야한다. 위계와 질서는 자기 마음데로 정 하는 것이 아니고 함게 사는 모든 사람들이 약속해서 정하는것이며, 그것이 예절이다.

사람이 태여나면 독립된 인격체가된다. 비록 독립된 인격체지만 출생과 동시에 부모와 자식간의 관게가 시작된다. 그래서 부모와 자식간에 관계를 모든 대인 관계의 원초(原初)적인 것이므로 천륜(天倫)이라고 하고,자식이 부모의 대한 봉양을 효도(孝道)라 한다.

그 다음으로 가지게 되는 대인관계는 兄弟姊妹 동기(同氣:人倫)간의 관계이고 그 질서정신을 우애(友愛)라 한다. 부모는 자식을 사랑하고(父慈) 자식은 부모에게 효도하며(子孝) 형은 아우와 우애(友愛)

아우는 항상 형에게 공순(恭順)한 것이 모든 질서의 기본이 된다.

그러므로 효도는 백 까지 실행의 근본이며, 충성하는 신하는 효도한는 가정에서 나온다고 한다.

孝子는 百行之本이니라

효라는 것은 백 가지 행실의 근본이다.

-효경-

2. 절.에 대한 예절

(1) 절의 의미

절은 상대편에게 공경(恭敬)을 나타내는 기초적인 행동예절이다. 절하는 대상은 사람뿐 아니라 공경하여 할 대상을 상징하는 표상(表象)에 대해서도 한다.

한 민족 한 국민이라면 절 하는 방법도 통일되어야 함은 더 말 할 나위가 없없다. 우리나라의 절에 대해서는 사계 김장생이 지은 [가례집람]에 그림까지 곁들여 제시되여 있으므로 그것을 바탕으로 여기에 소개한다.

(2) 공손한자세(공수법;拱手法)

=공수의 의미=

우리가 어른을 모시거나 의식 행사에 참석하면 공손한 자세를 취해야 한는데 그 방법은 두손을 앞으로 모아 잡고 다소곳하게서든지 앉는것이고 두손을 모아 잡는 것을 공수(拱手)또는 차수(叉手)(叉:깍지길,차,)라 한다.

=공수의 방법=

1.남자의 평상시 공수는 왼손이 위로 가게 두 손을 감싸 잡는다.

2.남자의 흉사시(凶事時)공수는 오른손이 위로 가게 두손 을 감싸잡는다.

3.여자의 평상시 공수는 왼손이 위로가게 두 손을 감싸 잡 는다.

4.여자의 흉사시(凶事時)공수는 왼손이 위로 가게 두 손을

감싸 잡는다.

5.공수할때는 손의 모습은 위로 가는 손바닥으로 아래손의 등을 덥어서 감싸 잡는데 두 엄지손가락은 깍지를 끼뜻 이 교차시킨다.

6.소매가 넓은 예복을 입었을 때는 공수한 팔이 수평이되 게 올린다.

7.소매가 좁은 평상복을 입었을 때는 공수한 손의 엄지가 배꼽부위에 닿도록 자연스럽게 앞으로 내린다.

8.공수하고 앉을 때의 공수한 손의 위치는 남자는 두 다리 의 중앙에 얹고 여자는 오른쪽 다리위에 얹으며, 남녀모 두 한쪽 무릅을 세우고 앉을 때는 세운무릅 위에 얹는 다.

=남좌 여우 의 이유=

여(女) 남(南)

예절의 방위는 자연방위와 관계없이 윗사람 또는 어른이 위치한 곳이 북이며 앞쪽이 남쪽이고 왼편 좌측이 동쪽이며 오른편 우측이 서쪽이다.

동쪽은 해가뜨니까 양(陽) 이고,서쪽은 해가지니까 음(陰)이다.