서울 근교 지역에는 수많은 왕릉과 신하들의 무덤이 산재해 있다.





 

그 많은 무덤에는 묘비 또는 묘표가 세워져 있는데, 누구의 무덤인 지를 밝혀주고 있다.





 

벼슬한 사람의 묘비에는 품계(○○大夫)와 관직(○○판서)을 적고, (시호를 받았으면) 贈諡○○公, 본관 성명을 적고, 옆줄에는 부인의 외명부 품계(○夫人), 본관 성씨를 적어 놓는 것이 일반적이다,





 

남편이 죽은 후 贈職 될 때는 贈 품계와 관직을 적어 놓는데, 부인이 살아있었으면 告身(爲 ○○夫人) 교지를 받고, 부인도 죽었으면 追贈(贈 ○○夫人) 교지를 받으므로 묘비에도 (爲)와 贈을 구분하여 적어 놓는다(爲는 생략한다)





 

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일반적으로 ① '남편의 품계에 따라 부인은 자동으로 외명부 품계를 적용한다' 거나 ② '남편이 죽은 후 증직으로 벼슬을 받으면, 그 아내는 자동으로 외명부 품계를 적용한다' 라고 알고 있는 분들이 많다.





 

그러나 경국대전에 따르면, 남편이 벼슬을 하여 품계가 1품~4품이 되면 왕으로부터 敎旨를 받으며, 그의 정실부인에게도 남편의 품계에 맞는 외명부 품계가 적힌 교지(告身)를 받는다(죽은 부인에게는 추증 교지를 내린다).





 

또한 남편이 죽은 후 추증 교지를 받으면, 그 아내에게도 남편의 품계에 따른 증직 교지가 별도로 내려온다. 다만 아내도 죽었으면 贈품계를, 살아 있으면 爲품계를 받게 되는 것이다.





 

(설명) : (좌) 계배 정경부인, 원배 증정경부인 / (우) 정경부인





 

(설명) : 남편의 증직에 따라 죽은 부인에게 내려진 贈정부인 교지(追贈)





 

(설명) 남편의 가설 동중추에 따라 살아있는 부인에게 내려진 爲정부인 교지(告身)





 

(설명) 충무공 이순신의 부인에게 내려진 爲정경부인 교지(告身)





 

1. 연구 논문 참고





 

아래 [참고1]은 한국학중앙연구원의 류지영 박사가 쓴 '조선시대 임명문서 연구'라는 제목의 논문인데, 눈 여겨 봐야 할 부분은




 

(1) 여섯 번째 페이지의 "임명장에서 贈자가 쓰였다면 반드시 죽은 사람에게 내린 것이 된다" 와




 

(2) 마지막 페이지에서 언급한 "경국대전 吏典의 追贈條에는 亡妻의 從夫職을 언급함으로써 망처의 종부직이 추증에 속함을 제시하였다. 부인의 봉작에 있어서는 살아 있을 때는 告身이요, 죽은 후에는 追贈이 되는 것이다." 부분이다.




 

남편이 죽은 후 추증될 때, 그 부인도 죽었으면 남편과 동일하게 贈○夫人의 교지가 내려지고, 부인이 살아 있으면 爲○夫人의 교지가 내려진다는 것이다. 반대로 효부 또는 열부가 있어서 부인의 품계를 추증할 때, 남편의 품계가 낮으면 부인에 맞춰서 남편도 추증해 주었다.(왕조실록 정조13년1월11일)





 

​[참고자료1]





 

2. 현장 전문가의 답변





 

[참고2]는 한국국학진흥원 고문서 담당자의 추증 교지와 관련한 질문에 대한 답변 내용이다.





 

한국학중앙연구원 논문과 동일한 내용으로 '죽은 남편이 추증될 때 부인도 죽었으면 추증 교지가 내려지고, 살아 있으면 고신 교지가 내려진 다는 것이다. 이러한 답변은 묘지 답사 전문 블로거인 '정발산터줏대감'은 물론 성균관대학교 유학대학원 이천승 교수에게서도 같은 대답을 들었다.





 

[참고자료2]





 

 (설명) 贈가선대부의 처 숙부인 조씨를 정부인으로 삼는다 (爲정부인 교지)





 

3. 반남박씨 임진보 密察





 

반남박씨 임진보 중 야천 자손의 족보 기록 내용을 통하여, 족보 내용과 묘비의 내용이 원칙에 맞게 기록됐는지 살펴보았다.





 

다만 사례로서 일부만 발췌 했을 뿐 이다.

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(1) 비석과 족보가 정상적으로 기록된 경우